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广西河池市宜州区,跟柳州争了几十年的刘三姐最终落地这里

2022-09-07 23:24:17 3189

摘要:刘三姐镇,位于宜州区北部,距离宜州城区5公里,是由原流河乡于2004年更名刘三姐乡,2015年撤乡建镇。说道流河乡显得有点默默无闻,更改名字之后成为河池的一张名牌,更是广西一个重要的地域标志,或许刘三姐镇是更名字最成功的一个乡镇。毕竟还有一...

刘三姐镇,位于宜州区北部,距离宜州城区5公里,是由原流河乡于2004年更名刘三姐乡,2015年撤乡建镇。说道流河乡显得有点默默无闻,更改名字之后成为河池的一张名牌,更是广西一个重要的地域标志,或许刘三姐镇是更名字最成功的一个乡镇。毕竟还有一张刘三姐的王牌,听着就是响亮,更知道刘三姐的内在和意义。

提到刘三姐不得不提到山歌,作为一个广西人,特别是壮族人,不会一两句山歌还真没脸说自己是广西人。记得第一届国际民歌艺术节开幕式的时候,舞台上演唱的大部分都是山歌或者民歌,听着都能让人沸腾,只是不知道为何往后的几届感觉脱节了,没有民族特色和山歌韵味。往后的一段时间就没在关注,后来走出远门就很少关注民歌艺术节,不过挺羡慕在广西的日子,三月三山歌节放假,民歌节放假,这么悠闲的日子谁不羡慕。

以前在南宁生活的时候有一位朋友很自豪地说来自刘三姐的故乡,当时感到很疑惑。《刘三姐》这部电影的场外拍摄大多数都在阳朔,印象中的刘三姐应该是桂林阳朔,怎么会是宜州的,更不可思议的是为了刘三姐故乡的问题,还跟柳州争夺了很久。不过争到最后还是宜州胜利而告终,至于为何刘三姐的故乡落地宜州,就得去了解一下刘三姐的前生今世。

刘三姐历史上是不是有这么一个人,还是传说当中的一个人,至今让人摸不透。但是在罗城县四把镇蓝靛村刘姓人家有记载刘三姐生于618年的天河县(四把镇),经常到县城去唱歌。刘三姐的歌声清甜又动听,很多人都喜欢来听。刘三姐还有一个就是即兴唱歌,看到什么什么就唱什么,想到什么就唱什么,这比说书先生还招人喜欢。说书先生只是对着书本念过,而刘三姐不仅能说,还能编词,再配上当地的音调,从刘三姐嘴里唱出来的让人听而不腻。

说到山歌的形成,没有书本记载,山歌是刘三姐之后开始流行,山歌具体什么时候形成一直很是困惑。刘三姐说是古僮人,但是刘姓那可是国内汉族大姓氏,而且还是古代传统豪族姓氏,而刘三姐是古代僮人,总感觉有点不搭边,刘三姐极有可能是古僮人启用汉姓。古僮人有启用姓氏,秦朝赵佗入岭南后才盛行,也是南越国的汉文化和本土文化的融合,才形成僮文化。山歌的前身极有可能是民间说书先生,刘三姐极有可能是先学说书,然后融合本地的民间小调而形成,之所以叫山歌有可能是当年刘三姐唱歌的时候,在山脚下或者对着大山唱所以才叫的山歌。

广东还有另一个刘三姐的版本,春州(阳春)刘家的三女儿,长相秀丽,喜欢唱歌,深得乡亲们的喜爱。而且刘家的三女儿在不同的年龄段都有不同的称呼,刘三妹、刘三姐、刘三姑、刘三妈等称呼。刘三妹时期在阳春一带唱歌,刘三姐时期到广西发展,刘三姑时期回到广东阳江、茂名一带唱歌,刘三妈时期在电白终老,另有刘三太一说。这也不难理解,毕竟在古代的岭南地区,文化相对单一,当时的民间信息还相对互通。广西与广东的民间文化是在清朝末期的西方融合后才形成的分化,以至于后来的《刘三姐》这部电影在两广地区深受人们的喜爱。还有一部电影是刘德华主演的《刘三姐》,抗日战争时期日军听说民间有刘三姐后想抓回日本俸给天皇,最后在村民和刘德华的殊死保护下,刘三姐才得以逃脱日军的爪牙。这部电影最后没能在内地发行,可能是跟历史上有冲突而遭到抵制。

刘三姐还有几个情感故事的版本,《刘三姐》这部电影里的故事情节,都围绕着阿牛哥、刘三姐、乡亲们跟大地主莫老爷斗智斗勇的故事,最后两连结理白头偕老。另一版本说莫老爷是僮人开明领袖,刘三姐跟一个当地秀才相爱,后来被莫老爷的三公子横刀夺爱,莫老爷直接处死三公子,成全了刘三姐与秀才这对恩爱年轻人。还有另一版本说刘三姐与当地的一位青年和好,最后被恶霸地主的公子抢夺,刘三姐和青年最后跳河自尽。纵观刘三姐的民间传说,是真是假难以说清楚,但是刘三姐的存在,故事里的情节一定是丰富多彩。

歌仙的由来,唐朝中期,有一位朝廷官员来到天河县,听到有人唱歌就凑过去看热闹。朝廷官员是北方人,很少听到这种唱歌形式,所以回去到朝廷后跟皇上汇报刘三姐出口成歌,委婉动听,清甜悦耳,在民间很受欢迎。皇上不相信官员的话,又派钦差大臣来调查此事。钦差大臣来到天河县,正好赶上几个恶霸想抓走刘三姐,钦差大臣立即命当地官员把刘三姐解救,同时要惩罚恶霸。刘三姐之后跟随钦差大臣到长安,给皇上唱了三天的歌,皇上听后不断叫好,并称刘三姐为“歌仙”,刘三姐就此耳鸣于天下。刘三姐去长安的时候还带上一点干荔枝去给皇上尝一尝,从此南方水果在北方得以认知,以至于最后有诗人歌颂杨玉环的“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”这首美诗。

解放前刘三姐的故乡在两广地区争夺很激烈,都认为刘三姐是自己一方的,直到解放后《刘三姐彩调剧》来到两广地区采风。春州采集到的彩雕跟罗城收集的彩雕对比,专家们一致认定罗城的民间彩调更为纯粹,专家就以罗城为刘三姐的故乡。后来柳州市的柳城县和桂林市的阳朔县又争夺一回刘三姐,柳城县给出的理由是刘三姐历史上在柳江沿岸唱歌,刘三姐的故乡理应是柳江县的。阳朔给出的理由是刘三姐电影的拍摄地在阳朔,没有阳朔美丽的场外景点,哪有《刘三姐》这部电影什么事。争论不休的情况下阳朔最后没有历史依据而退出,正当柳江县为赢得刘三姐故乡感到高兴的时候,罗城直接把多吉寺供奉的刘三姐雕像搬出来,最后柳城县不得不退出刘三姐故乡之争。

刘三姐故乡是罗城县的四把镇,为何刘三姐镇又设立在宜州区的流河乡,这可能是为了适应当地的旅游开发需要所致。以前有宜州的朋友说,跟留在争夺了几十年的刘三姐,最后挣到了也起不到任何作用,不懂得利用刘三姐的名牌给当地带来利益。现在好了,终于有个以刘三姐为主题的旅游项目出来了,至于能不能大伙就看以后的开发进展了。说道广西旅游不得不吐槽的一点就是圈地拿钱,一座青山一道绿水一堵围墙一个收费处,这就是旅游业。旅游业如果仅仅是旅游业,而不注重旅游配套产业是发展不起来的,旅游业是个噱头,找人来旅游消费带动配套产业才能起到旅游本身的作用。为旅游开发而开发,想必全国上下的山山水水哪里比广西半八一水一分田的差,免费的野景点这么美又何必掏腰包去看同样的风景。吐槽国外出游,同样花钱又何必去消费景色雷同的地方,到国外去看看世面岂不是更好。

2013年离开广西,每年春节回家都路过宜州,从以前的宜州市,到现在的宜州区,以至于现在河池的中心区域。每一次回去都看到宜州的变化,自从有刘三姐镇这个地方后,对宜州更加的向往,只不过工作的原因,一直没能前来此地游玩。但愿今年回家过年的时候,停留一下去刘三姐镇上看看,哪怕没有想象中的那么好,哼哼几句山歌也行。此文只是类似于记事文稿,谢谢拜读。

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